石棺藏千年 融脉铸榆中 ——唐代四神兽石棺诉说丝路民族融合史

　　1972年8月，连绵雨水冲刷着榆中县城关镇朱家湾村的山梁，当地村民在修整梯田时，意外发现一处因土层塌陷露出的唐代砖室墓葬。谁也未曾想到，这座看似普通的古墓，不仅出土了被榆中县博物馆“镇馆之宝”的浮雕四神兽石棺，更揭开了一段尘封千年、串联吐谷浑、高昌与大唐的民族融合往事。近日，榆中县博物馆副研究馆员岳锋做客“榆中·文化TALK”，带领观众探秘石棺背后的丝路密码，回望陇右大地上波澜壮阔的文明交融史诗。

　　精工雕琢的盛唐艺术典范

　　朱家湾唐墓坐西朝东，为正方形券顶单室墓，由墓道和墓室两部分组成，墓室长宽各4米、高3.7米，砌筑规整有序。经过考古人员细致发掘，墓葬中共出土四件核心文物：一具富丽堂皇的唐代石棺、一枚唐代嵌宝石金戒指、一件唐代龙纹圆金牌，以及裂为8片却依旧清晰镌刻着“故交河郡夫人慕容仪”字样的墓志铭。其中，最令人震撼的便是那具工艺精湛、保存完好的唐代浮雕四神兽石棺。

　　这具石棺整体长235厘米、宽108厘米、高121厘米，由6块石质板材精心雕琢而成，棺盖呈龟背形，四壁分别浮雕朱雀、玄武、青龙、白虎四尊神兽。作为镇守天宫四方的传统神灵，四神兽被镌刻于石棺之上，既寄托着守护墓主人灵魂安宁的美好祈愿，也彰显着墓主人非同寻常的尊贵身份。浮雕构图饱满、线条流畅，每一处雕刻都细腻传神，将大唐盛世的雄浑气魄与豪迈风骨展现得淋漓尽致，堪称唐代石雕工艺的典范之作。

　　一位公主串联的三族往事

　　墓志铭上的寥寥数字，为后人打开了探寻墓主人身世的大门。据岳锋介绍，墓主人慕容仪字辅贤，是唐代附属国青海国第三代国王慕容宣超之女，出身鲜卑吐谷浑王室。吐谷浑作为古代活跃于青藏高原与河西走廊的少数民族政权，长期接受唐朝册封，是维护大唐西北边疆稳定的重要力量。

　　而慕容仪的丈夫麴崇裕，正是高昌国国王后裔。史料记载，高昌麴氏先祖麴嘉本是金城榆中人，于北魏时期建立麴氏高昌国，国祚绵延九代、历时134年。唐王李世民收高昌国为交河郡，将其王族迁往金城居住。麴崇裕是麴氏王族中一位骁勇善战的大将，曾帮助武则天镇压李唐宗室成员李贞的反叛，被封为交河郡王，左武卫大将军，慕容仪正是这位交河郡王的夫人。

　　从辽宁昌黎到青海吐谷浑，从新疆高昌到甘肃榆中，一位女性的一生，串联起大半个西北疆域。她的远嫁与归葬，不仅是两个家族的联姻，更是不同民族跨越地域界限、血脉相融的生动见证。

　　石棺镌刻的民族融合史诗

　　“朱家湾唐墓与石棺，就是唐代中华民族多元一体格局在陇右地区的‘活化石’。”岳锋的解读，为这具千年石棺赋予了更深层次的历史意义。这份民族融合的厚重底蕴，体现在三个维度之中。

　　其一，是血缘与族群的深度融合。吐谷浑鲜卑王室与高昌麴氏王族的联姻，打破了民族与地域的隔阂，构建起血脉相连的共同体，成为唐代各民族通婚交融的典型缩影。

　　其二，是文化与礼制的深度认同。慕容仪的墓葬采用典型的唐代券顶砖室形制，石棺运用中原传统的四神天象与龟背造型，丧葬礼仪完全遵循中原儒家礼制。身为鲜卑贵族的慕容仪以汉式礼制安葬，深刻体现了边疆少数民族对中原文化的高度认同与主动融入。

　　其三，是丝路与经济的文明互鉴。墓葬中出土的嵌宝石金戒指，是经丝绸之路从西亚传入中原的珍贵商品；而石棺与龙纹圆金牌，则是中原盛唐艺术风格的杰出代表。外来器物与中原文物交相辉映，印证了榆中作为丝路重镇的商贸繁华，也彰显了唐代开放包容、兼收并蓄的时代精神。

　　丝路重镇的多元文化底色

　　榆中自古便是丝绸之路上的关键节点，东接长安、西通西域、南连河湟、北达宁靖，是农耕文明与游牧文明的交汇前沿，更是各民族交往交流交融的“民族走廊”。唐代时期，朝廷在此设驿站、驻军队、修城堡，全力保障丝绸之路的畅通无阻。中原的丝绸、先进技术向西传播，西域的瓜果、奇珍异宝向东输送，各族百姓在此杂居共处、互通有无，农耕与游牧文明互补共生，共同孕育了榆中多元包容的文化底色。

　　时光流转，从吐谷浑到高昌，从西域到陇右，从鲜卑贵族到汉地归葬，一具石棺，藏着半部唐代民族融合史；一方热土，见证着中华文明多元一体的壮阔进程。千年前，慕容仪远嫁而来，不同民族在榆中相遇相融；千年后，榆中诗镇的诗人们用文字书写生活，用热爱传承文化。无论是石头上的雕刻，还是笔尖下的诗行，都是榆中文化最动人的表达。历史与当代在此交汇，文物与诗意在此共生，这就是榆中最独特、最珍贵的魅力。

 

编辑：王新强