一位哲学教师给研究生的晚秋寄语

同学们：
 
      久未谋面，受疫情影响，师生间课堂上的敩学相长，只能待明年春暖花开了！

      居家办公，在家学习，最近一段时间相对集中，欠课的线上好好补补课，也好好读读书，尤其尽可能读一些哲学专业的书，并思考以后对哪类问题感兴趣，确定毕业论文写作方向。

      同学们，请记住，咱们是哲学研究生啊！

      读书需要快慢结合。经典最好一字一句读，并且画重点，做笔记。现在信息海量，学会快速浏览也很重要。即研读与精读、略读相结合。很多有理工科背景的同学只会精度研读，容易有深度无广度，不会略读就很难成为有眼界的学人，广博与精深需要结合起来。

 

 

      以我的经验，最好的读书是写读后感，少则几句话，多则一篇文章。读书笔记有利于领会文章和著作的含义，触摸作者的心境，更有利于内化为自己的识见和智慧。

      读，思，写，这三样东西缺一不可，其融汇为一是哲学的内在要求。

      随性读是消遣，带着问题读是研究；思是跟随作者心路历程的过程，也是逐渐形成己见的过程；但只有写，才能把思固定下来，条理化系统化，变为自己的思想。

      不写作，很容易变成思想飘游者，被不同的观点带着到处乱撞，缺乏精神的恒定感。这样的人会常常感慨：我也是这样想的啊，就是表达不出来。?

      哲学类的书相比较抽象些，刚开始读不快，那是因为：哲学文章是思想型的文字，它必须爆破日常的语言习惯，重新让语言焕发活力。所以，真正的哲学文章就像干牛肉，上口较硬，但耐咀嚼。实际上，文通句顺一般不是好的哲学文章。

 

 

      当同学们一开始就能毫不费力很轻松读几本哲学书籍的时候，说明该书还够不上经典。

      书籍大概分三类：眼睛一扫而过的浅显读物；需稍微动脑筋才明白的普通书籍；需用心用力深入研读的中外经典。对应三种阅读方法，分别需要一目十行的略读，一字一句的精读，百读不厌的研读。

      就哲学书籍而言，读经典和读对经典的解释都必要，前者建立标准，有利于甄别无根游谈；后者开拓眼界，有利于接续问题继续向前。但一些明显过时荒谬的书籍应坚决扔掉，读那些书不但不能激活人的思想，反而让人思想走向教条与僵化。

      一般而言，大家之言，大出版社的书籍值得信赖，但这并不必然。凡是阅读能带来启迪的书都可认为是自己的好书。

      每个人知识储备不一样，领悟力不一样，所以，应该读什么书因人而异。经典是经过前人和时间筛选的，当然需要我们信任。不过，经典一般立足过去的世界，它所表达的道理固然具有恒久性，但其经验或形式可能具有时代滞后性。有的人可以在通俗读物里反而有更大收获，愉悦的阅读能激发人的思想活力，太枯燥会容易导致人疲惫不堪，丧失阅读兴趣。兴趣引导阅读最好。

      也不能过分强调愉悦性阅读的价值，尤其研究生，学术训练本身就是个艰苦的过程。消遣读物可能逗人一乐，但无法引发人深沉的思考。如同过久沉溺于令人发笑的短视频，貌似愉快，实则浪费时间，容易让人精神失重。直抵人心的撞击感不用心怎么会感受到？

 

 

      研究生阅读文献必然要经过从苦读开始，终于达到乐读的过程。中间要历经消化吸收，甚至打嗝反胃，才能慢慢强健起来，才与普通读者区别开来。

      哲学论著不像武侠小说，读起来痛快顺畅，不是喝饮料般畅爽，而是需要停下来，打量打量，思索思索。哲学不是直达目的的直线。哲学是个圆，而且还不规范。

      同时，虽然哲学不同于哲学知识，但随着哲学知识的增多，哲学专业的框架建立起来后，抽象的东西也就具象化了，貌似难懂的东西也就明澈起来，读书速度就会自然加快。

      有的东西老是记不住，说明该领域知识的框架尚未建立。

      我曾说：诗是听到并说出，思是目击并命名。

      成熟的思想具有确定感，思想的过程却千回百转。

      道是一达之路，求道却需历经探险。

      思想的本质是看到万物的秩序，洞察万物的相通与相异。很多人喜欢哲学，但终生不入其门，主要原因是太喜欢正确的结论，而不重视得出结论的过程。缺乏追问能力，必然导致思想懒惰病。

      哲学是爱智慧学，很多人只要智慧，但智慧是结果。实际上，爱更加重要，爱就是不懈追求真相，追求的执着就是爱。放不下，魂牵梦绕是为爱。

 

 

      爱智慧让人保持深度的好奇，不满足于既有的答案。理性的惊讶是哲学的应有状态。这反过来让人保持对问题的敏锐性，对既有秩序既有答案的警惕性，而不是只要答案，不要过程。

      哲学上的爱就是理性的执着与耐心。

      这也说明，进入哲学就是融汇贯通的过程，而进入哲学的前提就是要有很多疑问。有疑问而不可得，适合于搞哲学。一个太容易得出结论的人，也许很聪明，但不适合搞哲学。反过来说，哲学人反而显得较笨，因为他满怀疑惑。

      因此，哲学家是智者，哲学人是爱智者。哲学人经过思想的苦难，锤炼，质疑，否定，打破，挣扎，在破碎的世相中重燃希望之光，重新聚合，粘连，重新能给世界一个新答案的时候，他就成了哲学家。

      在这个意义上，写哲学文章并不能快，除非对自己要求不高。

      真正的哲学化写作是个运思的过程。运思不是简单的动脑筋，而是潜沉到万物的深处，企图了解本相，打量，思慕，倾听，虔敬，这一姿态决定了哲学的运思是融身万物的思想，是谛听万有之声的活动，而不是满足于从给定的问题出发，走表面化的脑力劳动之路。

      所以，深度的发问比获得答案更加重要。

 

 

      哲学的这种深沉性决定了它的语言是生发的、敞亮的、鲜活的，而不是陈旧的、惯常的、僵硬的。真正的哲学家你能在他的文字中感受到运思的力量，语言的稳重，心态的沉着，倾听的虔诚，甚至是物化的暖意都隐含其中。

      打破俗言俗语，在运思中自然会形成自己的语境。所以，很多哲学家拥有自己独特的语言风格，有很多专有的概念，他不苛求文采飞扬，却天然是具有造型能力的语言大师。

      哲学研究生天然应目击哲学家的道路，未必人人成为趟出新路的哲学家，但应能持有“同情之理解”。

      新冠肺炎疫情已经持续两年，这次在西北再起，给工作学习带来诸多不便，同时也提供了很多值得思索的哲学类主题，譬如生命与死亡，自我与他者，自由与秩序，个体与群体，对抗与和合，共赢与零和等多对关系问题，居家办公、在家学习、封闭生活等又给命运共同体给出了新的解释空间，值得关注。

      晚秋的宁静最适合沉思，同祈疫情早去，家国安宁！愿同学们行走在哲学之思的道路上！

愚师 成澈于灯下
2021年11月