陇右的黄土高原上，黄河水千年如一日地奔流，而宋人的诗卷中，“榆塞”与“榆关”的意象如同这片土地上永不褪色的烙印。值得注意的是，在宋代的边塞诗创作中，开始出现了对榆中实地景观的描写，其中兴隆山作为陇右名山，更是留下了珍贵的诗篇。这些诗作不仅延续了汉唐边塞诗的传统，更注入宋代特有的历史境遇与文化气质，共同构筑起一个虚实相生的边塞世界。
王禹偁，这位北宋初期的直臣，在《赠毋中舍》中写道：“岭表榆关路嶮巇，颁条持节两无辞。”作为太平兴国八年进士，王禹偁一生三遭贬黜，却始终坚守“屈于身而不屈于道”的信念。诗中的“榆关”既是对实际边关的描写，更是其人生道路的象征。与他同时代的寇准，那位在澶渊之役中力促真宗亲征的名相，在《塞上》中以“春风千里动，榆塞雪方休”勾勒出北疆春色，又在《金陵怀古》中借“夜来榆塞雁，叫断石城秋”将南北边情相连，展现出政治家诗人特有的时空视野。
王珪，历仕四朝的“三朝宰相”，其诗作中的榆塞意象尤为丰富。《闻种谔米脂川大捷》中“疋马不嘶榆塞外，长城自起玉关头”的豪迈，与《虎北口》中“愿得玉龙横十万，榆关重识故封人”的忧思，恰恰反映了北宋朝廷在边事上的矛盾心态。这位以文辞进身却“未尝有显谏”的宰相，在诗作中展现了对边事的深切关注。
南渡之后，陆游的榆塞书写尤为动人。这位一生以恢复为志的诗人，在《浪迹》中慨叹“壮志已忘榆塞外”，在《即事》中疾呼“王师一日临榆塞”，在《双流旅社》中向往“会冲风雪出榆关”，又在另一首《即事》中期待“他年鼓角榆关路，马上遥看与此同”。这些诗作完整展现了一个主战派诗人从失意到坚持的心路历程。与他同时的刘克庄，虽因《落梅》诗遭谤，却在《挽夔漕王中甫》中记下“生前多半游榆塞”的边臣生涯，为后世留下珍贵的边事史料。
在具体的边塞生活描写中，彭汝砺的《塞外冬至》“霜雪辛勤白榆塞”道出戍边之苦，周紫芝的《秋意三首》“榆塞弓窥月”写出战前之紧张，而韩琦的《初伏柳溪》“谁信榆关作地仙”则展现了难得的和平景象。黄庚的《闻角》“榆塞一声霜满天”以声入诗，汪元量的《终南山馆》“旅雁已离榆塞去”借景抒情，都将边塞的苍凉与个人的感伤融为一体。
在众多边塞意象中，兴隆山的诗作尤为珍贵。秦致通的《兴隆山》诗：“依山危阁贴重冈，细路萦洄玉磴长。曲涧碧流疏宿雨，夹山红叶映斜阳。”这首诗不仅生动描绘了兴隆山的险峻地势与秀美风光，更通过“危阁”与“曲涧”的对比，暗喻了边塞将士刚柔相济的精神世界。而李致亨的“富贵功名久不题，心灰意冷学痴迷。迩来性懈无人事，好向云山深处栖”，则展现了宋代士人在边塞地区的另一种生存状态——将个人的失意转化为对自然的皈依。这两首收录于《兰州文史资料选辑》的《兴隆山》诗，虽然数量不多，却为宋代边塞诗歌提供了独特的地方视角，让我们看到在宏大的边塞叙事之外，还有着对具体山川的细致描摹。
其他诗人对榆塞的书写各具特色：员兴宗在《寿虞丞相》中寄望“榆塞无忧外户扄”，洪咨夔在帖子词中描绘“榆塞雪消鸣镝静”，司马光在《入塞》中记录“万骑入榆关”的壮观，宋祁在送别诗中提到“山背迷榆塞”，吴泳在送子诗中写下“玄云拖榆塞”，这些作品共同构建起宋代榆塞书写的丰富谱系。
从王禹偁到陆游，从寇准到汪元量，宋人在继承秦汉榆中历史记忆的同时，赋予了这一意象新的时代内涵。他们或以榆塞寄托建功立业的豪情，或以榆关象征人生道路的艰险，或将兴隆山这样的实地景观纳入诗歌版图，共同书写出一部属于宋人的边塞心灵史。这些诗作既延续了《秦风》的刚健传统，又展现出宋代特有的文化气质，成为中华边塞诗歌中不可或缺的篇章。
（本文所引诗出自王禹偁《小畜集》、寇准《忠愍公诗集》、王珪《华阳集》《陆游全集校注》、彭汝砺《鄱阳集》、周紫芝《太仓稊米集》、韩琦《安阳集》、黄庚《月屋漫稿》、汪元量《湖山类稿》《兰州文史资料选辑》等）（刘金坤）
编辑：王新强